A Crise do conhecimento do homem sobre si mesmo ( Ernst Cassirer)

Lendo um texto do Ernst Cassirer, eu o achei muito interessante, pois retrata o homem sempre em crise consigo mesmo. O texto começa sobre a indagação do homem em querer saber sobre si mesmo, pois apesar de todos os conflitos travados entre as escolas filosóficas esse é o único objetivo inalterado e inabalado. O texto abordar também que até o mais cético sabem a importância do conhecimento próprio.

Bem, sabemos que o cético que duvidar de tudo, mas ele não irá dizer que a verdade não existe, por isso tornaria uma refutação. Ele diz que não conseguiremos lhe dar uma boa justificação do que afirmamos ser verdadeiro, é que o conhecimento é ponto sobre qual recai a dúvida, então a justificação e algo realizável e alcançável, precisando apenas de uma única verdade, e essa verdade é a nossa existência, pois se pensamos logo existimos. Entretanto o autor mostra que a melhor forma de se livrar contra o ceticismo e o método da introspecção, mas estudioso da psicologia afirmam que tal método é muito precário, porem é impossível suprimi-lo ou elimina-lo, pois sem a introspecção, sem a percepção imediata dos sentimentos, emoções e pensamentos, não poderíamos sequer definir o campo da psicologia humana.

O autor faz uma abordagem sobre Aristóteles, falando que todo homem por natureza deseja saber, prova disso e os nossos sentidos. E acima de todos os sentidos o mais importante é o da visão, pois não só irá servi para vermos as nossas ações, mas também porque tudo que nós fizemos gostamos de ver, é por isso que  razão deste sentido é o principal entre todos. Esse abordagem do conhecimento humano se originar da natureza podemos encontrar logo no começo da Metafísica. Ao mesmo tempo o autor fala que essa passagem entra em contraposição platônica. Em Platão, a vida dos sentidos e a do intelecto estão separados por vasto e intransponível abismo. O conhecimento é a verdade pertence a uma ordem trascedental ao domínio de idéias puras e eternas.

A condiçao sine qua non, “conhece-te a ti mesmo” é um imperativo categórico, lei religiosa é moral básica. Sócrates fundou a sua vida sobre o perfeito conhecimento do homem em si mesmo e adotou a dialogo para abordamos o conhecimento da natureza humana , a verdade é filha do pensamento dialético e só pode ser obtida por conseguinte e constante cooperação do assunto em mútua interrogação e respota , pois o homem é a criatura que está sempre a procura de si mesmo , como dizia Sócrates .

O texto é interressante pois entenderemos que o homem apesar de querer todas explicações pra entender ele mesmo , sempre recai a algo obscuro e paradoxo, pois cada pensador nos dá explicaçoes diferentes uma das outras e se contradizem muitas vezes, a única verdade que esse texto agradabilíssimo trouxe-me é que nós estamos sempre a procura de nós mesmo e que estamos sempre em crise com os nosso conhecimentos.

O texto abordas outros filosofos como Pascal, Santo Agostinho,Tomás de Aquino, Marco Aurélio, Giodarno Bruno etc. Irei falar sobre esses grandes mestres em outras ocasiões com mais afinco e esforço .

Beijos.

Uma otima sexta para todos vocês queridos leitores .

Ilustre Xamã ...

Pajé, feiticeiro mestres dos índios.Tem o poder de curar os índios dos espíritos malignos, e doenças. Evoca o grande tupã, para conseguir a força, para salvar os índios das calamidades que existe. Estado de sabedoria inquestionável, ao som do tambor o fumo é tragado, começa o ritual... Os índios ficam admirados com seu poder de cura e feitiço. Dança pajé, vem orar xamã pela tribo que precisa de ti.

 NIRVANA XAMÂNICO
(Composição de Geovane Bastos e Adriano Aguiar)

"no nirvana do pajé , transmutado feito bicho
se transforma em animal

de escamas , de penas , da pele , de couro
alucinam tua mente
em transe dormente em um lúdico vôo
paranormal possuído

em mundos estranhos lugares ocultos
loucos absurdos , que teus sonhos te levam
canta a tua reza pajé . . .

ao som o tambor o fumo é tragado
as ervas transportam às visões
no sopro , o rapé, o pó é inalado
para evocar os espíritos
na cuia a ayahuasca transpassa os portais do cosmo
no transe , o sacaca xamânico
canta tua reza pajé !

canta , dança !
na cura , o mago , o bruxo , xamã
canta , dança ! na reza evoca tupã
canta , dança !
na cura , o mago , o bruxo , xamã
na reza evoca o grande tupã "

Glossário:

Nirvana : O estado de ausência total de sofrimento ,de paz e plenitude, a que se chega pelas realização da sabedoria .

Rapé : Pó pra cheirar, extraído da planta do tabaco.

Ayahuasca: Bebida alucinógenea produzida a partir de plantas nativas da Amazônia.

Xamânico :Feiticeiro da tripo , pajé
Xamã : Feiticeiro, mágico .

Tupã: Deus .

Eu sou filha dessa terra...

Eu sou filha dessa terra

Meu orgulho é ser do Pará

Esse meu amor que incendeia

Chega ser inefável de explicar...

Belém, Belém...
(Jota Gomes )

"Da chuva das três, da tarde
Belém, Belém...
Do ver-o-peso...
Do Rio Guamá...

Dos teus túneis,
De mangueiras...
Dos teus pés,
De pupunheiras...
Eu voltarei!!...

Belém, Belém...
Do Tacacá das três, da tarde
Belém, Belém... "

Beijos sabor ÌAÇA ... uehueheueheueheu :)
Boa noite !

Minha selva , rico e belo é o teu cenário

Amazônia...

Ò terra linda

È tão belo te contemplar

O cheiro da mata verde

È uma poesia pra respirar

Tenho orgulho dessa terra

Dos ribeirinhos a remar

E ouvir a voz dos ventos

Chega a ser um sublime encantamento

Sinto Tupã nas trovoadas

O Barulho suave das águas

E ser cabocla da Amazônia

E pro mundo gritar

Sou guardião da floresta

Aqui é o meu lugar.

Um simples poema que eu escrevi para expressar o que eu sentir á olhar essa linda paisagem .

Icamiabas - Guerreiras Amazonas

"Historiadores afirmam que o navegador Orelhana, cuja aventura vimos antes, não combateu com mulheres. Na verdade, teria se defrontado com uma tribo de índios encabelados, os quais, na guerra, eram auxiliados pelas mulheres, daí Orelhana ter se confundido.

Mas outros, inclusive o Frei Gaspar de Carvajal, que participou da expedição, dão o testemunho da existência das mulheres guerreiras, no que são acompanhados por descrições de diversos índios. Mas estes não falavam em amazonas, até porque não sabiam o que significava. Os índios falavam em Icamiabas, que significa "mulheres sem maridos".

As Icamiabas viviam no interior da região do Rio Nhamundá, sozinhas. Ali, eram regidas por suas próprias leis. Durante muitos anos foram procuradas por diversos estudiosos e exploradores, porém nunca foram encontradas. A região era denominada por estes aventureiros de País das Pedras Verdes e era guardada por diversas tribos de índios, das quais a mais próxima das Icamiabas era a dos Guacaris.

E por que a denominação de País das Pedras Verdes? Porque era justamente daí que se originavam os muiraquitãs, as famosas pedras verdes... Dizia-se que as Icamiabas realizavam uma festa anual dedicada à lua e durante a qual recebiam os índios Guacaris, com os quais se acasalavam.

Depois do acasalamento, mergulhavam em um lago chamado Iaci-uaruá (Espelho da Lua) e iam buscar, no fundo, a matéria-prima com que moldavam os muiraquitãs, os quais, ao saírem da água, endureciam. Então presenteavam os companheiros com os quais tinham feito amor... Os que recebiam, usavam orgulhosamente pendurados ao pescoço. No ano seguinte, na realização da festa, as mulheres que tinham parido ficavam com as filhas e entregavam os filhos para os Guacaris. "

( Lendas Amazonicas, Icamiabas. Disponível em:
<http://www.boicaprichoso.com/lendas.asp?ID=3&Sessao=Lendas%20Amazônicas.
Acesso em 22 out. 2010)

Conori- Amazonas

Conori , Conori , Conori , cunhã puiara
Conori , Conori , rainha das icamiabas
Mulheres valentes guerreiras
Belas seminuas manejo certeiro
Com arcos e flechas
Se banham no lago espelho da lua

Índias dos cabelos longos
Que habitam o rio Nhamundá
Magia nos potes sagrados
Perfumam Iací-Aruá

Amantes dos muiraquitãs
As virgens do sol mostram seu valor
Na casa de pedra em noite de festa
Forçavam os guerreiros , forçavam os guerreiros para o amor

E Orelana se encantou
Com o reino das bravas índias guerreiras
Amazonas , Amazonas
E batizou o imenso e valioso rio
Das Amazonas , das Amazonas

Icamiaba , icamiaba, icamiaba mergulhou
Talismã de Iaci pras cunhãs os sagrados verdes muiraquitãs



O Amante da noite : Sonho das caboclas .

A lenda do Boto:

Metido em roupa branca, com um chapéu para esconder o buraco da cabeça. Caboclo forte é bonito, é o sonho das caboclas dos beiras. Seu magnetismo é incrível, sempre está nas festas dos ribeirinhos para conquistar a moça mais linda, ele vem como pororoca, vem para encantar. A cabocla não se contenta aos seus beijos se entrega ao boto sedutor, são os beijos mais quentes um erotismo que não tem fim, quando ela acorda depois de uma linda noite de amor ver que esta sozinha olha ao seu lado e não ver ninguém parece que teve um lindo sonho erótico. Fica triste e chora, pois sabe que foi seduzida pelo boto. Passam duas semanas a cabocla começa a ter enjôos e descobre que está grávida. A mãe pergunta:

-Quem é o pai?
-Minha mãe, fui seduzida pelo boto, ele é o pai.

Nasce a criança mais linda que a parteira já viu: O filho do Boto.



No mergulho sombrio as águas revelam um mundo estranho, dizem que o boto tem um castelo mais lindo debaixo do mar, com escadarias de Boiúnas, conchas corais que sustentam o reinado do mestre dos peixes, o senhor dos seres aquáticos.

Foi Bôto, Sinhá! - Waldemar Henrique e Antônio Tarvenad.

Tajá-panema chorou no terreiro
Tajá-panema chorou no terreiro
E a virgem morena fugiu pro costeiro

Foi boto, sinhá
Foi boto, sinhô
Que veio tentá
E a moça levou
E o tal dancará
Aquele doutô
Foi boto, sinhá
Foi boto, sinhô

Tajá-panema se pôs a chorar
Tajá-panema se pôs a chorar
Quem tem filha moça é bom vigiá!

Tajá-panema se pôs a chorar

Mapinguari..

Olá pessoal!

Desde pequena, sempre achei as estórias das lendas amazônicas um verdadeiro fascínio. Como já tinha postado isso anteriormente na lenda do Tambá-taja. Entretanto tem umas que são bem intrigante, totalmente diferente dessas estórias de amores. O interessante e inovar chegar desses lero, lero de casal felizes vamos á estória do sobrenatural, as estórias que caboclos contam e que causa medo e arrepio, aliás, ate hoje tenho medo das visagens, da matinta, da mulher do táxi... Causou até arrepio agora!

Hoje vou contar a estória do Mapinguari!

Dizem que dentro da floresta existe o Mapinguari, um bicho coberto de pelos, com olhos na testa e a boca no umbigo, os caboclos também falam que seus pés têm um formato de uma mão de pilão.

O Mapinguari emite um grito semelhante aos gritos dados aos caçadores. Se alguma pessoa ouvir o grito e responder, ele não perdoa vai até onde está a pessoa e mata. A criatura é feroz e não teme nem caçador, porque é capaz de dilatar o aço quando sopra no cano da espingarda.

Os ribeirinhos amazônicos contam muitas histórias de grandes combates entre o Mapinguari e valentes caçadores, mas o Mapinguari sempre leva vantagem e os caçadores que conseguem sobreviver, muitas vezes ficam aleijados ou com terríveis marcas no corpo para o resto de suas vidas. Há quem diga que o Mapinguari só anda pelas florestas de dia, guardando a noite para dormir.

Quando anda pela mata, vai gritando, quebrando galhos e derrubando árvores, deixando um rastro de destruição. Outros contam que ele só aparece nos dias santos ou feriados. Dizem que ele só foge quando vê um bicho-preguiça. O que ninguém explica é porque ele tem medo justamente do seu parente, já que é considerado um bicho-preguiça pré-histórico.

Pois bem, cuidado quando você andar pelas matas verdes da Amazônia e se você ouvir um grito e responder, Não se esqueça . O Mapinguari não perdoa, ele mata!

Telegrama ao Poeta

"Senhor,
 escreva em um papel de seda
 essa minha história
 mergulhada em desespero
 e que deve ser dita
 delicadamente,
 pois a literatura,
 para mim,
 é um senhor de idade
 dando forma
 aos horrores do mundo "


Esse lindo poema foi extraido do livro 69,p. 65 ,Giselle Ribeiro .

A leitura é um gozo de pensamento...

Hoje me deparei com esse lindo texto de Lygia Bojunga .

"Pra mim, livro é vida; desde que eu era muito pequena os livros me

deram casa e comida.

Foi assim: eu brincava de construtora, livro era tijolo; em pé, fazia

parede, deitado, fazia degrau de escada; inclinado, encostava num

outro e fazia telhado.

E quando a casinha ficava pronta eu me espremia lá dentro pra

brincar de morar em livro.

De casa em casa eu fui descobrindo o mundo (de tanto olhar pras

paredes). Primeiro, olhando desenhos; depois, decifrando palavras.

Fui crescendo; e derrubei telhados com a cabeça.

Mas fui pegando intimidade com as palavras. E quanto mais íntimas a

gente ficava, menos eu ia me lembrando de consertar o telhado ou

de construir novas casas. Só por causa de uma razão: o livro agora

alimentava a minha imaginação.

Todo dia a minha imaginação comia, comia e comia; e de barriga

assim toda cheia, me levava pra morar no mundo inteiro: iglu,

cabana, palácio, arranha-céu, era só escolher e pronto, o livro me

dava.

Foi assim que, devagarinho, me habituei com essa troca tão gostosa

que no meu jeito de ver as coisas é a troca da própria vida;

quanto mais eu buscava no livro, mais ele me dava.

Mas, como a gente tem mania de sempre querer mais, eu cismei um

dia de alargar a troca: comecei a fabricar tijolo pra em algum lugar

uma criança juntar com outros, e levantar a casa onde ela vai

morar."

(Lygia Bojunga Nunes, livro : Um encotro com Lygia Bonunga Nunes,p.7e8)

-

Estou lendo um livro esplêndido do extraordinário filosofo Aristóteles que se chama “Ética a Nicômaco”, ainda estou no começo do livro mais há algo que fez eu vim posta aqui sobre uma parte que o livro trata. Fiquei intrigada e comecei a fazer reflexões sozinhas, sobre virtudes e ações voluntariamente, involuntariamente e não-voluntários, pois estas ações são retratadas nesse capítulo.

(A parte do livro que fala sobre tal ação é o Livro III, Cap.1. P.56).

"O capítulo começa abordando a virtude com relações às paixões e ações, e pondera que só as ações voluntárias são louvadas ou censuradas e as involuntárias recebem o perdão e às vezes inspiram compaixão. Porque as involuntárias inspiram esses sentimentos?

Na verdade essas ações involuntárias ocorrem sobre a compulsão ou é forçado a fazer algo por homens que tem em seu poder, mais essas ações se praticam para evitar certos males.Veja o exemplo : “Se um tirano ordenasse a uma pessoa que praticasse um ato ignóbil, e tal pessoa tivesse os pais e os filhos em poder daquele tirano e por isso cometesse o ato para salva-lo, pois ao contrario seriam mortos”.

Se esses atos de salvar a vida dessas pessoas podem ser retratados de formas mistas, pois se assemelham os atos voluntários em função de serem escolhido no momento, Pois a finalidade de uma ação varia conforme as circunstâncias. Ambos desses termos, de voluntário e involuntário devem ser usados com referencia ao momento da ação. Porque mesmo a pessoa não querendo participar de tal ato, uma força de dentro para fora faz com que aquela pessoa seja forçada a participar.

Mais Aristóteles mostra também que os homens são até louvados pela pratica de ações desse tipo ou outros preferem a morte a submeter a tal desgosto. Darei o exemplo de Sócrates quando alguém perguntou a ele se era preferível ele viver longe da pátria e calado e em paz. Ele o refuta-o dizendo que justamente isso seria desobedecer á Deus que o mais difícil não seria fugir da morte e sim da injustiça que corre mais rápido que a morte. Vemos que ninguém pode nos forçar a praticar certos delitos, pois seria preferível a morte a viver em determinados sofrimentos e remorsos.

Agora iremos entender o que seria o não-voluntário, esse ato parte da ignorância. Entretanto essa ignorância seria a forma de fazer tal ato vil e não se arrepender, porque o arrependimento e o sofrimento são involuntários. Desse modo as pessoas que agem por ignorância e se arrependem são considerado agente involuntário e as que não se arrependem podemos chamar de agente não-voluntário. Todo homem perverso ignora o que deve fazer e o que deve renunciar, e em razão de erro destas espécies que os homens se tornam injusto e em gerais maus. Porém o termo involuntário não se aplica quando o homem ignora seus interesses, pois não é a ignorância na escolha do que deve fazer o que deve causa a ação involuntária, nem a ignorância universal, mas a ignorância dos particulares, isto é, das circunstâncias da ação e dos objetos com que ele se relaciona. São exatamente esses que merecem compaixão e perdão, pois a pessoa que ignora qualquer dessas coisas age involuntariamente.

Em suma , quando uma pessoa comete um homicídio e não se arrepende ela agiu de forma não-voluntária, pois essa pessoa é cruel e os sentimentos que nela ocupa são de ódio e maldade. Se nós tivermos que fazer algo por alguém que amamos é esse ato for ignóbil, mas temos que faze-lo,  por não ter outra solução á não ser a morte agiremos de forma involuntária e quando fazemos coisas que agirmos por vontade própria ou ações que podem ser censuradas agiremos voluntariamente.

A idéia de querer debater sobre tal assunto e que tudo irá ter uma explicação seja ela valida ou não. Aristóteles me fez pensar nesses atos que todos nós cometemos que o mundo e cheio dessas ações que eu acabei de retrata á vocês, e que nós somos humanos e estamos propenso a fazer parte dessas ações, seja ela por vontade própria, ou algo que temos que agir partindo da vontade dos outros, e algo que fazemos e não nos arrependemos,mesmo sabendo que esse tal ato pode não ser correto."

Beijoos !

Aaah começou hoje a semana acadêmica do curso de letras da ufpa . Tá tudo muito lindo , aprimorar os meus conhecimentos com grandes Mestres da instituição.

Há Momentos

Há momentos na vida em que sentimos tanto
a falta de alguém que o que mais queremos
é tirar esta pessoa de nossos sonhos
e abraçá-la.

Sonhe com aquilo que você quiser.
Seja o que você quer ser,
porque você possui apenas uma vida
e nela só se tem uma chance
de fazer aquilo que se quer.

Tenha felicidade bastante para fazê-la doce.
Dificuldades para fazê-la forte.
Tristeza para fazê-la humana.
E esperança suficiente para fazê-la feliz.

As pessoas mais felizes
não têm as melhores coisas.
Elas sabem fazer o melhor
das oportunidades que aparecem
em seus caminhos.

A felicidade aparece para aqueles que choram.
Para aqueles que se machucam.
Para aqueles que buscam e tentam sempre.
E para aqueles que reconhecem
a importância das pessoas que passam por suas vidas.

O futuro mais brilhante
é baseado num passado intensamente vivido.
Você só terá sucesso na vida
quando perdoar os erros
e as decepções do passado.

A vida é curta, mas as emoções que podemos deixar
duram uma eternidade.
A vida não é de se brincar
porque um belo dia se morre.

[Clarice Lispector] Ela é otima .  Beijos : Hj o domingo está tão lindo :)

O Amuleto do amor : Tamba-tajá .

As lendas para mim sempre foram algo muito especial, desde pequena sempre gostei dá forma com os índios e os caboclos da Amazônia retratavam as suas crendices. Sempre fui uma verdadeira amadora das lendas e das musicas de minha região, pois são belas é retrata de forma bem original a vida dos índios e dos caboclos. Em umas dessas minhas leituras sobre as lendas, uma chamou-me atenção. A lenda do Tamba-tajá.

Essa estória de amor é muito linda e é bem interpretada na musica do grandíssimo e admirável Waldemar Henrique. Do que sou definitivamente fã.

O compositor retrata de forma simples e singela a estória de amor proibido do índio Uiná e sua amada Acami , eles passam por situações difíceis .Mas o amor e a garra de Uiná e deslumbrante como o compositor mostra nesse trecho da musica “para o roçado, para guerra ou para morte”. Esse amor nós faz lembrar a era do romantismo que podemos ver também nas obras de Iracema de Jose de Alencar, e do indianismo de Gonçalves Dias. Vejamos a estória e depois a letra da música.

Na tribo Macuxi havia um índio forte e muito inteligente, chamado Uiná. Um dia ele se apaixonou por Acamí, uma bela índia de sua aldeia. Casaram-se logo depois e viviam muito felizes, sempre juntos.
Até que um dia a índia deu a luz à um menino, mas o menino sem vida nasceu. Triste Acamí ficou muito doente, e para maior tristeza, um dia, Acamí não pôde mais andar.

Uiná, para não se separar de sua amada, teceu uma tipóia e amarrou a índia à sua costa, levando-a para todos os lugares em que andava.

Certo dia, porém, o índio sentiu que sua carga estava mais pesada que o normal e, qual não foi sua tristeza, quando desamarrou a tipóia e constatou que a sua esposa tão querida estava morta.

O índio foi à floresta e cavou um buraco à beira de um igarapé. Enterrou-se junto com a índia, pois para ele não havia mais razão para continuar vivendo.

Algumas luas se passaram e, ao nascer da lua cheia, no lugar aonde Uiná e Acamí deitaram, começou a brotar uma graciosa planta, espécie totalmente diferente e desconhecida de todos os índios Macuxis. Era a Tamba-Tajá, planta de folhas triangulares, de cor verde escura, trazendo em seu verso uma outra folha de tamanho reduzido, cujo formato se assemelha ao órgão genital feminino. A união das duas folhas simboliza o grande amor existente entre o casal da tribo Macuxi.

O caboclo da Amazônia costuma cultivar esta curiosa planta, atribuindo a ela poderes místicos. Se, por exemplo, em uma determinada casa a planta crescer viçosa com folhas exuberantes, trazendo no seu verso a folha menor, é sinal que existe muito amor naquela casa. Mas se nas folhas grandes não existirem as pequeninas, não há amor naquele lar. Também se a planta apresentar mais de uma folhinha em seu verso acredita-se então que existe infidelidade entre o casal.

 

Composição: Waldemar Henrique

Tamba-Tajá, me faz feliz
Que meu amor me queira bem
Que meu amor seja só meu, de mais ninguém
Que seja meu, todinho meu, de mais ninguém

Tamba-Tajá me faz feliz
Assim o índio carregou
Sua macuxi
Para o roçado, para a guerra, para a morte
Assim carregue o nosso amor à boa sorte

Tamba-Tajá...
Que ninguém mais possa beijar o que beijei
Que ninguém mais escute aquilo que escutei
Nem possa olhar dentro dos olhos que olhei
Tamba-Tajá...

Espero que voces gostem . Beijoos !

Ela ...

Primeiro poema publicado por Machado de Assis aos 16 anos de idade.

Em 12 de janeiro de 1855.

ELA

Seus olhos que brilham tanto,
Que prendem tão doce encanto,
Que prendem um casto amor
Onde com rara beleza,
Se esmerou a natureza
Com meiguice e com primor

Suas faces purpurinas
De rubras cores divinas
De mago brilho e condão;
Meigas faces que harmonia
Inspira em doce poesia
Ao meu terno coração!

Sua boca meiga e breve,
Onde um sorriso de leve
Com doçura se desliza,
Ornando purpúrea cor,
Celestes lábios de amor
Que com neve se harmoniza.

Com sua boca mimosa
Solta voz harmoniosa
Que inspira ardente paixão,
Dos lábios de Querubim
Eu quisera ouvir um -sim-
P’ra alívio do coração!
Vem, ó anjo de candura,
Fazer a dita, a ventura
De minh’alma, sem vigor;
Donzela, vem dar-lhe alento,
“Dá-lhe um suspiro de amor!”


ASSIS, Machado de, 1839 – 1908
O Almada & outros poemas / Machado de Assis – São Paulo
Globo 1997 – pág 80 (Obras completas de Machado de Assis

 

Beijoos

Daimon “Deus interior”

“Ninguém sabe se a morte não é o maior bem dos homens. Entretanto, todos a temem como se soubesse que é o maior dos males.”

“Não há para o homem bom, nenhum mal, quer na vida, quer na morte, e os deuses não descuidam de seu destino. O meu não é efeito do acaso, vejo claramente que era melhor para mim morrer agora e ficar livre de fadigas(...) Contudo , só tenho um pedido que lhe faça : Quando meus filhos crescerem, castiga-os , tormentai-os com os mesmíssimos tormentos que eu vos infligi, se achais  que eles estejam cuidando mais da riqueza do que da virtude ,repreendei-os, como vos fiz eu. Se fizerdes, eu terei recebido de vós a justiça” (Apologia de Sócrates , parte III Cap.XXX p.90)

Em determinadas circunstância difíceis que me encontro, veio-me a idéia sobre como Sócrates via a morte. Para algumas pessoas a morte é a coisa mais tenebrosa e para outras e a coisa mais sublime, pois estaríamos em contato com Deus.

Bem, para algumas pessoas Sócrates era Ateu, mais que na verdade não é. Sócrates tinha em seu dogma que era um Deus totalmente diferente das outros deuses da mitologia. Esse “Deus” é a fonte única da inteligência, a providência universal, algo presente no mundo e em nós. Essa divindade faz lembrar ao Deus do cristianismo.

Sócrates, em diversas passagens, interpretou sua missão como serviço a Deus e cuidando da alma. Para o filosofo a prática da virtude é o único meio de se alcançar à semelhança com Deus e essa virtude para o filosofo e a felicidade de fazer o bem.

O filosofo ponderar que ter medo da morte significar que sabemos o que não sabemos, pois sobre ela ignoramos tudo, e nem mesmo sabemos se não e um grande bem para nós. Ou um desaparecimento da consciência, um sono sem sonho, ou como outros dogmas da igreja à qual dizem que existem dois caminhos e entre eles o meio-termo que seria o purgatório. Bem é uma incógnita, pois não sabemos se a morte é um bem supremo ou um mal que aterroriza. Deus foi para Sócrates um modelo ético; ao procurar a purificação e o aperfeiçoamento da alma, a sabedoria produz uma aproximação do estado divino. Toda a sua ação purificadora e seu magistério são permeados de um sentimento: O amor, pois só ele e capaz de transformar vidas e foi nesse amor que o filosofo aperfeiçoou sua doutrina, com a esperança de atingir a virtude da felicidade.

A arte de dar a luz : Maiêutica Sócratica

O filosófo utilizava para tanto um procedimento que tinha caráter purificador. Através da refutaçao , despertava-se nos outros a consciência da sua propria ignorância , estimulando-os a realizar uma investigação rescontrutiva para se chegar a uma opinião mais proxima da verdade .Sócrates ponderava  que todo o conhecimento já está no interior dos homens , porém ele está adormecido  e esquecido . A maiêutica pressupõe que o conhecimento do homem já está dentro de si. Mais esse conhecimento implica o conhecimento das própias faltas e carências , pois a verdadeira sabedoria consiste em admitir a própria ignorância , em eliminar as opiniões e os conceitos enganosos , e abrir o espírito para  chegar ao conhecimento da verdade. A presunção do saber, sem possuir,origina os erros que nós cometemos com a nossa inteligência .

Mais esse conhecimento verdadeiro não pode ser relativo a cada sujeito cognoscente como os sofistas afirmavam. Deve ter de fato uma autonomia, ela deve existir e ser valida para todos.

O papel do filosófo assemelhava-se a uma parteira , que faz nascer o rebento depois de uma longa gestação . A gestação seria a refutação em que nos encaminha em direção à verdade pela eliminaçao do erro e da falsa opinião .O particular é objeto de opinião e está, portanto, sujeito ao erro. A Refutação elimina o erro que impregnar o particular, a falsa opinião que lhe diz respeito, e a maiêutica faz nascer o universal, procede á parturiçao do conhecimento verdadeiro.

“Minha arte maiêutica tem as mesmas atribuiçoes gerais. A diferença é que se aplica aos homens e não as mulheres é as almas que auxilia no trabalho de parto , não aos corpos. Mas o maior privilegio da arte que pratico é que ela põe prova e discerne com o todo vigor se é a aparência verdadeira ou mentirosa que engendra  a reflexão do jovem ou se é fruto de vida e de verdade. Tenho com efeito a mesma deficiencia das parteiras .Dar a luz ao saber não está em meu poder,e a censura que vários já me fizeram de que,ao colocar questões  aos outros , não dou jamais nenhuma opinião pessoal sobre qualquer assunto,e que a causa disso é a nulidade do meu proprio saber , é censura verídica” (Sócrates)

Ser Criança é muito bom...

Bom estar com você
Brincar com você
Deixar correr solto
O que a gente quiser

Em qualquer faz-de-conta
A gente apronta
É bom ser moleque
Enquanto puder

Ser super humano
Boneco de pano
Menino ou menina
Que sabe o que quer

Se tudo o que é livre
É super incrível
Tem cheiro de bala
Capim e chulé

Doce, doce, doce
A vida é um doce, vida é mel
Que escorre da boca, feito um doce
Pedaço do céu

Ah! Algodão doce... pirulito... pipoca ...

Sorvete... brincadeira na rua...tombo de bicicleta

Rola - rola de cima do morro de areia e banho de água fria do poço !

Brincar de pira–pira, tomar banho de chuva, assistir desenhos até tarde...

Ir á casa da vovó para ouvi-la contar estórias de princesas e príncipes e lendas...

Os primeiros amiguinhos do colégio, a primeira professora...

As brincadeiras de bonecas... Os momentos que eu fazia a minha “filha” ninar.

Os banhos de praias e piscina com os meus pais

As horas acordadas esperando “apanhar” de surpresa o papai Noel...

Os ovos de páscoa... O presente do dias das crianças, os porquês...

Tudo isso é um relato de uma infância plena de felicidades e sonhos, rica de experiência e imaginação... Agradeço aos meus pais por ter me dado uma infância repleta de realizações e sonhos que não foram quebrados. Sonhos que me acompanham até hoje, pois apesar do tempo e da sanha das ondas há muito para viver e contar.

Tenho saudade da minha infância. Quando as amizades não tinham diferença de cor, classe social e religião. O amor fraterno acompanhava a amizade. A solidariedade, o companheirismo, amor e amizade eram palavras de proeminência.
Da época que eu não sabia que era tão difícil falar EU TE AMO, que o dodói no coração não se curaria só com um beijinho. Essa Nostalgia que surge e deixa-me repleta de emoções e lembranças.


Beijos :*

Apresento á vocês uma das maiores alegrias de  minha vida !

Summer Breeze !

O reggae pra mim é viajar, e sair desse mundo normal e encontrar á loucura.

È esquecer dos problemas é flutuar, ir pra Marte, Júpiter, Saturno ou qualquer lugar.

Não importa pra onde, o importante é Viajar... Lembrar de um amor, de momentos felizes, ou imaginar algo que no seu mundo dará certo.

Sinta a musica, sinta batida, sinta a brisa.

O Reggae e tudo isso ou mais. Porque senti-lo é prazeroso e indescritível.

Summer Breeze SOJA (Soldiers of Jah Army)
You can feel it in the summer
breeze, there's something in the
trees, some kind of long lost feeling
it kind feels like there's
something wrong, something that
we're doing, or not doing,
it's far gone...
Another way that maybe we
forgot, but maybe we still need..
..What am I not remembering...
cuz I can feel it in the
summer breeze, and it keeps
calling me...

So I'm singing out so
birds start singing again
And I'm playing just so
bells start ringing again..
And I'm yelling, hoping I'll
Start thinking again,
and chasing after Your
in-born concept
I catch a flicker in the mirror
cuz I'm looking for you
but all I see is me but I know
that's hardly true.
The T.V. lies to me
red, green and blue
turn it to black and stare
and I can still see you...

I try to search inside myself
to find the right and the wrong
to find the right and the wrong
But it's so complicated; knowing
what to keep anymore
It's even harder to put into words
or write in a song,
But for some reason I can't
move along
Cuz karma happens, doesn't
matter bout which buble I got
and I can feel it in the air
whether I read it or not,
So I'm continuing to search
and watch this road that I walk,
It's on the tip of my tongue
So I talkI can remember in my mind

. Adoro essa música ! :)

Beijos a todos !

Magistra da Fé : Feliz Círio a todos !

Chegamos a mais um círio, nessa época Belém fica tão linda e sublime. Pessoas expressando a sua fé com superação e perseverança, pagando ás suas promessas de todas as formas com muita convicção e consistência.

Maria foi exemplo de determinação, mesmo sofrendo todas as criticas e o julgamento não desistiu , foi forte e decisiva em seu destino viu a morte do próprio filho e mesmo sofrendo não desistiu foi persistente e digna de valores éticos. Maria exemplo de FÈ e AMOR. Desejo á minha cidade um Círio de paz, alegria, fé, perseverança e muito amor.

Que Deus e Nossa Senhora possa iluminar e vida de cada um, e que cada círio possa renascer a esperança de um mundo melhor.

Amanha estarei na Avenida Presidente Vargas em frente do Teatro da Paz, entregando águas aos promesseiros da corda.

Beijos e fiquem com Deus e Nossa Senhora.

Ser feliz é ...

.

Posso ter defeitos, viver ansioso
e ficar irritado algumas vezes mas
não esqueço de que minha vida é a
maior empresa do mundo, e posso
evitar que ela vá à falência.

Ser feliz é reconhecer que vale
a pena viver apesar de todos os
desafios, incompreensões e períodos
de crise.

Ser feliz é deixar de ser vítima dos
problemas e se tornar um autor
da própria história. É atravessar
desertos fora de si, mas ser capaz de
encontrar um oásis no recôndito da
sua alma.

É agradecer a Deus a cada manhã
pelo milagre da vida.

Ser feliz é não ter medo dos próprios
sentimentos.

É saber falar de si mesmo.

É ter coragem para ouvir um "não".

É ter segurança para receber uma
crítica, mesmo que injusta.

Pedras no caminho?

Guardo todas, um dia vou construir
um castelo…

Extraordinário e sublime Fernando Pessoa.

As poesias e os poemas são tudo, pra quem buscar uma ponderação, principalmente sobre o Amor

Do milho á Pipoca .

"As comidas, para mim, são entidades oníricas. Provocam a minha capacidade de sonhar. Nunca imaginei, entretanto, que chegaria um dia em que a pipoca iria me provocar isso. A pipoca, milho, mirrado, grãos redondos e duros, me pareceu uma simples molecagem, brincadeira deliciosa, sem dimensões metafísicas ou psicanalíticas. Entretanto, dias atrás, conversando com uma paciente, ela mencionou a pipoca. Percebi então a ralação metafórica entre pipoca e o ato de pensar.

Lembrei-me do que me ensinou a Mãe Stella, sábia do Candomblé. Ela lembrou que, para os cristãos, alimento religioso são pão e vinho, Mas, para o Candomblé, religiosa é a pipoca.

Não sei como isso aconteceu, mas o fato é que houve alguém que teve a idéia de debulhar as espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, esperando que assim os grãos amolecessem e pudessem ser comidos. Havendo fracassado a experiência com água, tentou a gordura. Repentinamente os grãos começaram a estourar, saltavam da panela com uma enorme barulheira. Mas o extraordinário era o que acontecia com eles: os grãos duros quebra-dentes se transformavam em flores brancas e macias que até as crianças podiam comer. O estouro das pipocas se transformou, então, de uma simples operação culinária, em uma festa, brincadeira, molecagem, para os risos de todos, especialmente das crianças.

E o que é que isso tem a ver com o Candomblé? É que a transformação do milho duro em pipoca macia é símbolo da grande transformação porque devem passar os homens para que eles venham a ser o que devem ser. Ele deve ser aquilo que acontece depois do estouro. O milho da pipoca somos nós: duros, quebra-dentes, impróprios para comer, pelo poder do fogo podemos, repentinamente, nos transformar em outra coisa — voltar a ser crianças! Mas a transformação só acontece pelo poder do fogo. Milho e pipoca que não passa pelo fogo continua a ser milho e pipoca. Assim acontece com a gente. As grandes transformações acontecem quando passamos pelo fogo. Quem não passa pelo fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira. São pessoas de uma mesmice e dureza assombrosa, Só que elas não percebem. Acham que o seu jeito de ser e o melhor jeito de ser.

Mas, de repente, vem o fogo. O fogo é quando a vida nos lança numa situação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser fogo de fora: perder um amor, perder um filho, ficar doente, perder um emprego, ficar pobre. Pode ser fogo de dentro. Pânico, medo, ansiedade, depressão — sofrimentos cujas causas ignoramos.

 Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, lá dentro ficando cada vez mais quente, pense que sua hora chegou: vai morrer. Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo, a grande transformação acontece: PUF!! — e ela aparece como outra coisa, completamente diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. É a lagarta rastejante e feia que surge do casulo como borboleta voante.

Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá. Falando sobre os piruás com os paulistas, descobri que eles ignoram o que seja. Alguns, inclusive, acharam que era gozação minha, que piruá é palavra inexistente. Cheguei a ser forçado a me valer do Aurélio para confirmar o meu conhecimento da língua. Piruá é o milho de pipoca que se recusa a estourar. Por exemplo: em Minas "piruá" é o nome que se dá às mulheres que não conseguiram casar. Minha prima, passada dos quarenta, lamentava: "Fiquei piruá!" Mas acho que o poder metafórico dos Piruás é muito maior. Piruás são aquelas pessoas que, por mais que o fogo esquente, se recusam a estourar. Elas acham que não pode existir coisa mais maravilhosa do que o jeito delas serem. Ignoramos o dito de Jesus: “Quem preserva a sua vida, perde-lá-á”. A sua presunção e o seu medo são a dura casca do milho que não estoura. O destino delas é triste. Vão ficar duras a vida inteira. Não vão se transformar na flor branca macia, crocante, deliciosa... Não vão da alegria pra ninguém. Quando ás pipoca que estouram, são adultos que voltam a ser crianças e sabem que a vida é uma grande brincadeira..."

O Texto acima foi extraído da revista “ Pisque ciência&vida” do autor Rubens Alves .

A idéia do autor é retrata de forma metafórica o milho que se transforma em pipoca, dando a inserção de reflexão que o ser um humano só muda quando passa por situações de “fogo”, o autor mostra de forma deslumbrante a idéia de mudança, pessoas que são casmurras tende a mudar se passarem por situações complicadas como doenças ou perda de uma pessoa querida, ficar pobre etc. Mas o autor mostra também, pessoas que por mais que passem por situações difíceis, se recusa a mudar. Ele retrata de forma metafórica essas pessoas como o milho que se recusa a estourar que ele chama de “piruá” , pois bem entendemos que apesar do caos que o mundo nos condena não podemos fica assim, triste e desacreditado da vida, que ao acordar podemos ser pessoas melhores e não esquecer de agradecer por está vivo, por esta com saúde ,por ter um amor , uma familía etc..

É engraçado que mesmo quando as pessoas têm tudo elas não estão satisfeito com nada. Elas acham que são as melhores pessoas do mundo mais na verdade não são. Rancor, ódio, arrogâncias, não dão em nada. Essas pessoas são ineptas, pois como os piruás que não serve pra nada e seu destino final é o lixo.

Beijooos  !

Sem a justiça , sociedade alguma é possivel.

Sócrates nasceu em Atenas, seu pai Sofronisco era escultor e sua mãe Fenareta era uma grande parteira. Ele nasceu numa época em que Atenas se tornava uma grande potência militar, econômica e política, em sua vida participou em guerras como a da batalha de Délion, lutou também em Anfílobe, na Tracia. Passou a ensinar na Àgora sem fazer distinção recusava-se a receber riquezas e dinheiro. Negou-se a participar da vida publica e política afirmando que seu Deimon que era seu Deus interior não permetia que ele se entrega-se a política pois determina que Sócrates cumpri-se sua missão de mestre purificador das almas .O filosofo em diversas passagens ,interpretou sua missão como serviço de deus . A purificação da alma implicava, todavia, uma condição Sine qua non o conhecimento de si mesmo. O conhecimento de si mesmo implica o conhecimento das próprias faltas e carências e a verdadeira sabedoria consiste em admitir a própria ignorância, em eliminar as falsas opiniões e os conceitos errôneos, em abrir o espírito para o conhecimento da verdade. A presunção do saber sem possuir, origina os erros que nós comentemos com a nossa inteligência. Sua filosofia era desenvolvida mediante diálogos críticos. Quando Sócrates perguntava, ele pedia uma definição essa definição nos conduz a essência, e ao saber esse saber esta voltado pra verdade. O conhecimento verdadeiro não pode ser relativo a cada sujeito cognoscente como os sofistas afirmavam.Deve ter a verdade uma autonomia, ela deve existir e ser valida para todos. Assim, os sentidos, a experiência, são fonte de opiniões e não de ciência firme, pois a ciência tem que ter caráter universalista. O particular e objeto de opinião e está, portanto sujeito ao erro.

Sócrates abandonou uma forma de pensamentos do mundo físico e iniciou uma nova fase do pensamento humano, ele discutia somente pelas coisas morais, não se atinge o universal pelas experiências sensíveis mais sim pela a dialética. A virtude para o filosofo era o de cuidar da alma para aperfeiçoá-la e torna-la mais próxima do estado divino, pois o sábio era um bem aventurado achando-se acumulado de felicidades, pois a ação virtuosa produz a felicidade. Sócrates afirma que a ciência torna o homem senhor de si mesmo e a falta dela torna-o escravo das paixões e dos impulsos irracionais. O erro e a culpa são considerados uma carência de ciência ou de sabedoria. Desde modo, “Ninguém peca voluntariamente”. Nenhum homem há de preferir o mal conhecendo o bem.  A sabedoria assume aqui um caráter ativo. O bem pensar leva o homem ao bem viver, para o filosofo a vontade de se identificar com a inteligência. Aquele que tem a ciência, a sabedoria, há de querer o bem e há de ser virtuoso. Toda a sua ação purificadora e seu magistério são permeados de um sentimento que Sócrates afirmava conhecer e possuir mais do que qualquer outro homem: o Amor, que explica toda a sua trajetória, é um amor que não tem sua fonte no interresse da retribuição mais que tem um valor intrínseco. Sócrates levou tais idéias às ultimas conseqüências e sua vida foi um eloqüente estado de coerência entre a teoria e a prática, sua morte e exemplo disso foi com sua morte que ele deu sua ultima lição suprema, foi com ela que ele fez a sua mensagem e sua missão atingiu a plenitude foi exemplo vivo da sabedoria. Enfim tomou a cicuta sem hesitar ingerindo-a completamente. Ninguém melhor do que ele saberia viver e ninguém melhor do que ele saberia morrer como disse Nietzsche.

Referencias:

CLARET Martin. Pensamentos vivos: Sócrates. São Paulo: Martin Claret, 2010.

O motivo de ter um Blog .

Bem claros leitores!
Esse já e meu terceiro blog, os outros não levei muito a sério mais esse aqui espero com convicção que irei postar freqüentemente sobre temas literários, filosóficos e a sociologia. Para começar irei posta sobre a política, pois hoje e véspera de votação, como dizia Aristóteles o homem e um animal político ou a letra da musica da banda Engenheiro do Havaí que diz “O poder é uma forma de morrer por nada”, hum...
Pois o que leva uma pessoa a querer ter poder?
Podemos ver a política como algo próximo ou distante, algo que acreditamos não fazer parte de nossas vidas ou que nos toca emocionalmente. Passa séculos e esses animais políticos são os mesmo, todos nós. Que nos “matamos” ou fazem tudo para acreditar que seu candidato possa ganhar ate jogar sujo como muitos políticos fazem. Existe varias formas de querer o poder mais as principais são: Fazer algo pela sociedade, ter autoridade ,e  riqueza seja ela por meio de gratificações ou mesmo pela corrupção que é a mais usada para ter riquezas. Mais o importante não e entender o que é a política e sim a sua ativação, pois ela é sempre um modo de decidir algo, não de forma partícula e sim abrangente que envolve todos nos brasileiros. Sabemos que esse poder só acontece quando e conquistado porque ninguém nasce com poder. Os políticos têm que ter a sua eloqüência para que a sociedade possa acreditar e confiar no que eles dizem  é engraçado quando eu vejo nos horários políticos pessoas a se candidatarem a algum mandato alguns estão para tentar modificar um pouco o país outros estão lá por pura brincadeira  uma pessoa que diz que não sabe o que um candidato federal  faz , muitos acham engraçados outros como eu acha abominável uma pessoa dessa poder  se candidatar ele é só mais um de outros piores que ele , no Pará  chega a ser ridículo pessoas a se candidatarem como o Seffer que foi acusado de estupro . Governadora  que só fala de números e não tem noção que fez um governo péssimo principalmente com a saúde e a educação , como pode seres humanos que pagam imposto a passarem por situações difíceis como no caso do hospital de referencia de câncer de Belém o Ofir Loyola ou a Santa casa com o “massacre” de bebes recém nascidos  e a educação, crianças aprendendo a ler de forma desastrosa no chão , greves e mais greves , Enfim que amanha podemos voltar com consciência para  não nos arrependemos , pois não queremos esperar mais 4 anos pra essa situação mudar neh ?


Boa noite .